Yama a Niyama. Kde začína joga? Princípy a koncepty jamy a nijamy v joge

Dobrý deň, milí čitatelia a hostia môjho blogu. Dnes vám chcem povedať o pravidlách a princípoch prvých štádií jogy – jamy a nijamy, ktoré sú popísané v Joga sútrách Patanjaliho. Tieto morálne a etické normy a princípy, spísané pred viac ako 2000 rokmi, sú aktuálne aj dnes. Každý človek, ktorý sa snaží o duchovný rast a cvičí jogu a meditáciu, by ich mal poznať.

Klasická joga vychádza z diel veľkého mudrca Patanjaliho. Jeho jogové sútry popisujú 8 krokov na ceste k harmónii so sebou samým, so svojím vyšším ja a duchovným rozvojom.

Mnohé súčasné praktické hodiny jogy preskakujú prvé dve etapy a začnú hneď s treťou a štvrtou etapou – asánou a pránájámou. Učitelia, ktorí mlčia o princípoch Yama/Niyama, v podstate klamú nenáročnú verejnosť. Možno, že sledujú materiálny zisk, nedávajú ľuďom to, čo je potrebné pre skutočný rozvoj, ale to, čo je príjemné pre myseľ.

Samozrejme, že ásana a pránájáma prinesú svoje výsledky - zlepšia zdravie a fyzické schopnosti, ale bez znalosti základných fáz sa nemožno priblížiť k hlavnému účelu jogy - upokojeniu mysle a duchovnému sebazdokonaľovaniu.

Yama a niyama sú etické štandardy, na ktorých je postavená filozofia a svetonázor jogy. Všetky náboženstvá majú podobné zákony a prikázania.

Yama znamená obmedzenia. Toto je prvá fáza jogy. Predpisuje zrieknutie sa činov a vnútorných postojov, ktoré vedú k deštrukcii a disharmónii, čo vedie k „úniku“ energie.

Niyama znamená príkazy. Toto je druhá etapa. Súbor pravidiel o tom, aké vlastnosti by ste mali v sebe rozvíjať, aby ste dosiahli harmóniu a osvietenie. Pomáha „akumulovať“ energiu.

5 princípov jamy

1. Ahisma- nenásilie, neubližovanie. Toto pravidlo je rozsiahlejšie ako biblické prikázanie „nezabiješ“. Je samozrejmé, že zahŕňa túto jednoduchú pravdu, ale zasahuje aj do iných oblastí. Princíp ahizmu znamená, že človek by nemal ubližovať nielen iným ľuďom a zvieratám, ale ani celému svetu okolo seba. To platí pre činy aj myšlienky.

Aby sme si toto pravidlo uľahčili, je potrebné si uvedomiť, že všetko na tomto svete je prepojené a tým, že niekomu ubližujeme, škodíme predovšetkým sebe. Dodržiavanie tohto princípu rozvíja dobrotu a lásku v duši.

Okrem všetkého vyššie uvedeného je ahisma dôležitým krokom pre ľudí zapojených do meditácie. Očistením duše od nevraživosti opúšťa telo vnútorné napätie. To pomáha dosiahnuť relaxáciu a pokoj potrebný na relaxáciu. Patria sem aj zásady výživy. Odmietnutie potravy získanej násilím, t.j. vegetariánstvo alebo vegánstvo.

2. Satya- odmietnutie klamstva, pravdivosť. Toto pravidlo nás povzbudzuje k tomu, aby sme boli úprimní a úprimní k iným ľuďom aj k sebe. Keď sa vzdáme sebaklamu, môžeme si vyčistiť myseľ od ilúzií. Toto je dôležitý krok na ceste duchovného rozvoja a jogy.

Existuje názor, že tento princíp by nemal porušovať predchádzajúci. Ak viete, že ak poviete pravdu, môžete niekomu ublížiť alebo ho uraziť, potom je najlepšie mlčať. Nesúhlasím s týmto presvedčením, keďže pravda musí byť prezentovaná v súlade s najvyššími hodnotami, a nie len sentimentálnym uvažovaním, že by sa niekto mohol uraziť. Ak je človek zlodej, potom je potrebné to povedať, aby sme varovali ostatných. No zároveň môže mať pravda niekedy aj odvrátenú stranu. Poviem vám príbeh z védskych písiem, ktorý ilustruje nesprávne uplatňovanie tohto princípu.

Pred mnohými rokmi žil bráhman (človek, ktorý zasvätil svoj život štúdiu písiem). Jedného dňa sedel a meditoval a okolo neho prebehla krava. Po nejakom čase sa objavil mäsiar, ktorý prenasledoval kravu, aby ju zabil. Spýtal sa brahmana, či videl, kam bežala krava. Brahman celý svoj dospelý život hovoril iba pravdu a myslel si, že nie je dobré klamať, pretože bol známy svojou pravdovravnosťou. Ukázal mäsiarovi, kam krava bežala, mäsiar ju dohonil a zabil. V čase smrti odišiel brahmana na pekelné planéty, aby ho súdil Yamaraja (pán pekelných planét). Brahman sa čudoval, prečo sa tam dostal, pretože viedol spravodlivý život, ale Yamaraj mu povedal, že je zodpovedný za smrť kravy.

3. Asteya- nie krádež, neprisvojenie si cudzieho majetku. Možno, že pravda „nepokradneš“ je príliš banálna pre ľudí, ktorí sa zaoberajú sebazdokonaľovaním, je nepravdepodobné, že by myšlienka na krádež napadla duchovne vyvinutého človeka. Princíp tejto jamy je potrebné pochopiť hlbšie.

Po prvé, asteya nás varuje pred závisťou a privlastňovaním si majetku niekoho iného, ​​dokonca aj duševne.

Upanišady hovoria (Ishopanishad, mantra 1)

isavasyam idam sarvam

yat kinca jagatyam jagat

tena tyaktena bhunjitha

ma grdhah kasya svid dhanam

preklad:

Všetko živé i neživé vo vesmíre je pod kontrolou Pána a patrí Jemu. Preto by mal každý používať len to, čo potrebuje a čo je mu pridelené ako jeho podiel, a nezasahovať do ničoho iného, ​​dobre chápať, kto všetko vlastní.

4. Brahmacharya- sexuálna zdržanlivosť, sebaovládanie. Rovnako ako predchádzajúce princípy, brahmacharya môže byť považovaná v dvoch významoch - v užšom a širšom zmysle. V povrchnom chápaní toto pravidlo znamená odmietnutie sexu, no ak sa zahĺbite hlbšie, uvidíte, že ide o výzvu k sebadisciplíne a kontrole nad svojimi túžbami.

Tento sľub skladajú jogíni, mnísi a pustovníci. Pre všetkých ostatných ľudí sa dodržiavanie tohto sľubu prejavuje v tom, že sexuálne vzťahy sú regulované manželstvom a narodením detí.

5. Aparigraha- nie hromadenie, nie hrabanie peňazí. Toto pravidlo nás učí neviazať sa na veci. Tento princíp je podobný tretiemu, ale rozdiel je v tom, že asteya nie je pripútanosť k veciam iných ľudí, ale aparigraha je k vlastným veciam. Stačí si uvedomiť, že na tomto svete nám nič nepatrí a po smrti si so sebou nič nevezmeme, preto je zbytočné hromadiť bohatstvo a iné materiálne hodnoty.

5 princípov nijamy

1. Šaucha- čistota. Táto nijama znamená, že človek musí udržiavať čisté nielen svoje telo, ale aj svoje myšlienky, pocity, zámery a reč. To je nevyhnutné pre čistenie a harmonizáciu energií.

2. Santosha- spokojnosť. Schopnosť byť spokojný s tým, čo máte, prijímať veci a ľudí takých, akí sú, učí nás to Santosha. Rozvíjanie tohto princípu prináša šťastie a blaženosť.

3. Tapasya- askéza, zdržanlivosť. Pri plnení tejto nijamy nám môže pomôcť dodržanie sľubov, ktoré si sami urobíme. Tapasya dodáva silu a energiu, ktorá v človeku prebúdza skryté schopnosti.

4. Svadhyaya (svadhyaya)- štúdium písiem, sebavzdelávanie. Takéto aktivity a štúdie vyživujú myseľ, robia ju silnou a schopnou robiť triezve, informované rozhodnutia.

5. Ishvara Pranidhana- oddanosť Pánovi. To znamená zasvätiť seba a svoje dobré skutky Bohu. Úplným odovzdaním sa tomuto princípu môžete dosiahnuť stav Samádhi (Božská blaženosť).

Predtým, ako začnete s praktickým cvičením jogy, musíte pochopiť a zaviesť tieto posvätné princípy do svojho života. Potom cvičenie prinesie neoceniteľné výsledky nielen na fyzickej, ale aj na duchovnej úrovni. V skutočnosti, ak človek nedodržiava princípy jamy a nijamy, potom vôbec nehovoríme o joge. V najlepšom prípade možno túto prax nazvať gymnastikou pre telo.

Rád odpoviem na vaše otázky a uvítam komentáre k článku.

S pozdravom Ruslan Tsvirkun.

Joga je holistický systém filozofie a praxe na zlepšenie charakteru, osobnosti, tela a ducha. Pripútanosť k dogme a nepružná myseľ podnecujú niektorých ľudí vnímať prax a iné východné učenia ako cestu nie od Boha, pretože biblia o tom nič nehovorí. Podstata väčšiny duchovných učení je podobná a dokonca aj postuláty sú vo všeobecnosti rovnaké. Len výklad je iný. Pre tých, pre ktorých je prax dôležitejšia ako teória, nie je až také dôležité, aké názvy a podoby má realita.

Z knihy známeho majstra jogy B.K.S. Iyengar „Svetlo života“:

„Pápež Pavol bol v zlom zdravotnom stave a pozval ma, aby som ho navštívil, aby som mu dal lekcie jogy. Ponuku som prijal. No zrazu si pod nátlakom kardinálov stanovil podmienku. Lekcie museli zostať v úplnom tajomstve, pretože mohli byť nesprávne interpretované: Katolícky pápež používa praktiky spojené s hinduizmom.
Samozrejme som ho uistil, že joga je univerzálna a nezávislá od akejkoľvek viery či kultu. Povedal som, že nebudem hovoriť o týchto lekciách, ale dodal som, že nebudem klamať, keď sa ma opýtajú priamo. Moja pravdovravnosť bola zrejme príliš riskantná a hodiny boli zrušené.“

Ako vidíme, samotný pápež bol v súvislosti s jogou pokojný.

Osem stupňov klasickej jogy (Ashtanga jogy) je: yama, niyama, asana, pranayama, pratjahara, dharana, dhyana a samádhi. Nižšie je uvedený popis každého z nich.

Mnohí cvičenci jogy veria, že týchto osem stupňov musí byť prísne zvládnutých jeden po druhom. V skutočnosti je však situácia taká, že týchto osem krokov sú skôr hrany, vetvy a pri ich súčasnom vývoji prebieha vývoj prirodzene a plynulo. A samotné slovo jóga je preložené zo sanskrtu ako jednota a slovo Ashtanga možno doslovne preložiť ako „osem častí“. Krokmi sa môžu stať až vtedy, keď človek zažije skutočné ťažkosti pri cvičení vyšších úrovní jogy. Ale spravidla zvládnutie napríklad prvých dvoch krokov, ktoré zahŕňajú isté pravidlá správania, prichádza do slepej uličky bez náležitých zmien vedomia spôsobených praxou vyšších úrovní. Preto je na prvom mieste a ťahá so sebou aj ďalšie fázy. Dosiahnutie samádhi robí súlad so všetkými predchádzajúcimi štádiami spontánny a prirodzený, ako dôsledok vhodnej úrovne vedomia.

Ak človek chodí napríklad do fitness centra a robí len fyzické cvičenia (tretí stupeň jogy), nie je to plnohodnotné cvičenie, pretože joga obsahuje osem krokov a klasickým cieľom jogy je samádhi – posledný ôsmy krok, ktorý je takmer nemožné dosiahnuť samotným cvičením.

Yama (prvá fáza jogy) zahŕňa päť požiadaviek na správanie, určité zákazy, vrátane: nenásilia (ahimsa), pravdovravnosti (satja), zdržania sa krádeží (asteja), sexuálnych vzťahov (brahmacharya) a nadmerného sklonu k hromadeniu (aparigraha).

Nenásilie (ahimsa) zahŕňa vyhýbanie sa spôsobovaniu duševného a fyzického ubližovania všetkému živému. Pokiaľ však ide napríklad o to, aby ste sa zdržali plieskania komára po tele, treba pripomenúť, že aj vlastné telo je vzácnym chrámom pre rozvoj vedomia a platí preň aj pravidlo nenásilia. Ak nie je iná možnosť, komár môže byť odstránený. Ale len tak pre zábavu sa neodporúča trhať kvety, listy na stromoch, šliapať hmyz, nosiť ich kožu len pre krásu. V opačnom prípade vás bude trápiť karma.

Pravdivosť (satja) znamená pravdivosť v reči a vo vlastnej mysli a v mysli je dôležitejšia, pretože sebaklam je faktorom brzdiacim sebapoznanie a prejav pravdy. Pravdivosť je božská vlastnosť, odraz prítomnosti, pravdy. Reč jogína by nemala byť zavádzajúca, obsahovať pochybné alebo nepresné informácie, ani byť prázdna a nezmyselná. Zadržiavanie pravdy sa vo väčšine prípadov rovná klamstvu.

Odporúča sa tiež zbaviť sa plytvania časom nečinným táraním, ktoré okrem iného spotrebuje obrovské množstvo energie. Reč by mala byť prospešná a nespôsobovať žiadnu škodu alebo disharmóniu. Ak je to možné, reč by mala vykazovať jasné vlastnosti: jasnosť, jemnosť, trpezlivosť a priateľskosť. To znamená, že keď máte napríklad túžbu povedať svojmu partnerovi pravdivo všetko, čo si o ňom myslíte, v prvom rade by ste to mali urobiť znova. Klameš sám seba? Možno túžba vyjadriť, čo si myslíte, pochádza z impulzu spôsobiť bolesť uspokojením ega, a nie z úprimnej túžby pomôcť? A možno samotné myšlienky nie sú konečnou pravdou o človeku?

Swami Yogananda povedal, že pravdivá reč má takú silu, že dokáže liečiť. Ak človek vždy hovorí pravdu a povie nezdravému človeku, že zajtra sa uzdraví, sila, ktorá utká jeho slová, spôsobí, že sa magicky objavia na úrovni udalosti.

Abstinencia od krádeže (asteya) tiež znamená odstránenie chamtivosti ako faktora znovuzrodenia v hrubohmotných svetoch hladných duchov. Krádež, rovnako ako klamstvo, je faktorom v drsných, nevyvážených svetoch s narušenou harmóniou. Je potrebné zdržať sa akéhokoľvek neoprávneného privlastňovania si cudzieho majetku, inak sa nikdy nevyhnete rovnakému postoju voči sebe a nezískate si dôveru ľudí.

Abstinencia od sexuálnych vzťahov (brahmacharya) znamená zachovanie semena a sexuálnej energie, inak energia kundalini, ktorá čistí jemné energetické kanály a otvára čakry, nevystúpi nad muladhara (oblasť kostrče). Praktizujúcim žijúcim v mestských oblastiach sa odporúča aspoň čiastočná abstinencia bez zneužívania sexuálnej energie. Mali by ste sa tiež vzdať akýchkoľvek myšlienok na túto tému, inak sa sexuálnej túžbe nedá vyhnúť.

Dôležitým faktorom na ceste jogy je aj abstinencia od hromadenia nadmerného množstva materiálnych statkov (aparigraha), ktoré nie sú nevyhnutne potrebné na prežitie, dobré zdravie a rozvoj. Bohatí ľudia, „milionári“, často akoby čerpali na seba všetku energiu, ktorú často nedokážu efektívne využiť pre dobro, čo spôsobuje nerovnováhu vo fungovaní celého sociálneho systému. Faktom je, že v našej dobe môže byť pre čestného človeka ťažké žiť, aj keď je to silný a spoločensky aktívny človek. A nerovnováha zavedená v jednej oblasti spôsobuje dysfunkciu v mnohých odvetviach, a preto každý v rôznej miere trpí. Bohatý človek na ceste jogy by sa nemal vzdať bohatstva, ale mal by sa venovať charite, prispievať tou časťou finančných prostriedkov, ktorá pre neho nie je nevyhnutne potrebná na rozvoj tvorivej činnosti. To zase vytvára dobrú karmu a možnosť priaznivých znovuzrodení v budúcnosti!

Niyama (druhá fáza jogy) zahŕňa päť cností, ktoré by sa mali pestovať a pestovať v mysli a správaní človeka. Medzi nimi: čistota (shaucha), spokojnosť (santosha), disciplína (tapas), samoštúdium (svadhyaya) a sebaodovzdanie - zasvätenie seba a svojich činov Najvyššiemu (Ishvara-pranidhana).

Čistota (šaucha) zahŕňa čisté telo, oblečenie, domov, morálnu čistotu (v správaní, spoločnosti, rozhovore atď.). Nadávky a hrubé slová znečisťujú oblasť Vishuddha Chakra (krčné centrum), čo spôsobuje problémy s hrdlom a zubami. Duševná čistota znamená aj odstránenie agresivity a zlých úmyslov.

Spokojnosť (santosha) znamená predovšetkým prijatie aktuálneho okamihu, čo je zase jedna z najlepších metód spontánnej premeny vedomia a transformácie. Na materiálnej úrovni je tento faktor podobný aparigraha, eliminácii túžby po nadmernom hromadení, keď sa človek uspokojí len s tým, čo skutočne potrebuje na udržanie zdravia a rozvoj vedomia.

Disciplína (tapas) je nevyhnutným faktorom v akomkoľvek úsilí. Premýšľaním o tom môžete stráviť veľa času, ale keď napríklad padne rozhodnutie cvičiť každý deň, treba to dodržiavať trpezlivo. Ak vás v tomto čase zavolajú napríklad na prechádzku, mali by ste prechádzku odložiť na čas bez cvičenia. V ideálnom prípade disciplína nie je násilie voči sebe, ale jasné pochopenie vlastných najhlbších potrieb.

Samoštúdium (svadhyaya) zahŕňa štúdium textov, čítanie literatúry, ktorá podporuje rast vedomia. A samozrejme, najdôležitejšia je pravidelná duchovná prax.

Sebadarovanie a zasvätenie svojich aktivít Všemohúcemu (Ishvara pranidhana), ako v joge, tak aj v iných učeniach, postupne presúva pozornosť od činnosti mysle, plnej pochybností a omylov, k spontánnemu, intuitívnemu vedomiu, preniknutému blaženosťou. a pocit zázraku prebiehajúcej reality.

Ásana – tretia etapa jogy. Klasický text jogových sútier Maharishiho Patanjaliho hovorí, že asana je stabilná, nehybná a pohodlná poloha tela.

Táto fáza jogy zahŕňa pravidelné cvičenie na udržanie zdravia. Telo aj myseľ musia byť trénované, aby si počas cvičenia udržali stav stability a pokoja. Toto je podmienka nevyhnutná na dosiahnutie následných stupňov jogy – meditácie a samádhi.

Telo a myseľ sú prepojené a ak má telo dysfunkciu, nevyhnutne to ovplyvní fungovanie mysle. A naopak – nesprávne fungovanie mysle vytvára v tele napätie. Jogové ásany sú cvičenia pre telo aj myseľ. Koncentrácia a meditačný stav sú nevyhnutnými podmienkami pre správne vykonávanie ásan, ktoré uvoľňujú duševný a fyzický stres a premieňajú ho na čistú energiu.

Samádhi je ôsma a posledná fáza jogy. Samádhi prejavuje svoju povahu ako jasné vedomie bez námahy mimo myslenia a akejkoľvek duality. Zažíva sa vtedy, keď v mysli zostáva len jeden predmet – predmet meditácie bez akéhokoľvek duševného zafarbenia. Okrem iného je to stav mimo individuality, pocit „ja“, ale vedomie zostáva a bdelosť a jasnosť dosahujú najvyšší stupeň. Zažívajú sa osvetľujúca múdrosť, veľkosť, absolútne svetlo a skutočná podstata reality. Tento stav je teda v priamom protiklade spánku a tranzu, v ktorom si vedomie ponorené do zabudnutia nie je vedomé samého seba.

Samádhi v joge je rozdelené do štyroch etáp.
1.Savikalpa samádhi. Zodpovedá úrovni dhjány, úplnému ponoreniu sa do objektu.
2.Nirvikalpa samádhi. Zodpovedajú úrovni reality čistého nekonečného vedomia mimo sveta foriem a predmetov.
3.Sahadža samádhi. Toto je úroveň absolútneho osvietenia, keď je čisté neduálne vedomie vnesené do každodenných činností.
4.Soruba samádhi. Premrštená úroveň, ktorú si aj medzi osvietenými uvedomuje len málokto. Verí sa, že počas tohto typu samádhi sa dosiahne nesmrteľné dúhové telo pozostávajúce z najjemnejších neduálnych energií.

Existujú aj iné slovné označenia pre odrody samádhi. V každom prípade je teoretická stránka bez poriadnej praxe bezcenná.

Osvietená osoba je po prvé osoba, ktorej úroveň vedomia zodpovedá konečnému stavu čistého bytia. Po druhé, je to človek, ktorý spoznal svoje vyššie „ja“ (puruša v joge) a pochopil podstatu všetkých javov. Po tretie, je to človek, ktorý prejavuje lásku a súcit ku všetkému živému. A napokon, po štvrté, toto je človek bez akejkoľvek pripútanosti, vrátane pripútanosti k výsledku svojich činností. Toto rozdelenie zodpovedá štyrom cestám rádža jogy, džňána jogy, bhakti jogy a karmajógy a k tomuto rozdeleniu došlo preto, že ľudia si začali zamieňať prostriedky a výsledok. Osvietenie, ktoré dáva vzácne vlastnosti vedomia, prichádza prostredníctvom koncentrácie, meditácie a samádhi. Pochopenie, poznanie, láska a nepripútanosť nie sú prostriedkom, ale dôsledkom primeranej úrovne vedomia.

Yama a Niyama- to sú názvy prvých dvoch stupňov jogy, podľa klasifikácie, ktorú dal mudrc Patanjali. Toto je prvá a hlavná indikácia pre človeka, kde má začať cestu svojho osobného vývoja, svojho sebazdokonaľovania.

Pit v hinduistickej mytológii bol prvým človekom, ktorý zomrel, následne sa stal bohom kráľovstva mŕtvych. Stretáva sa s dušami mŕtvych ľudí, ktorí upadli do kráľovstva smrti, a vedie každú dušu na miesto, ktoré je na to špeciálne určené. 5 pravidiel jamy sú varovania a pokyny pre ľudí, ktorých činov a vnútorných stavov by sa mali báť a ktorým sa treba vyhnúť, ak chce človek dobre žiť svoj život.

Jamy sú v kresťanstve analógmi smrteľných hriechov. Akákoľvek náboženská a duchovná tradícia hovorí o rovnakých pravidlách a ukazuje ľuďom cestu k šťastnému životu.

• Pravidlo jedna -" Ahimsa» - zákaz spôsobenia ujmy, násilia, vraždy;
• Pravidlo dva –“ Brahmacharya“- zdržanlivosť a striedmosť vo všetkých prejavoch, najmä čo sa týka zmyslových pôžitkov.
• Pravidlo tri -" Asteya„- nekrádež, zákaz prisvojiť si cudziu vec.
• Pravidlo štyri -" Satya“- úprimnosť a pravdivosť voči sebe samému a voči druhým ľuďom.
• Pravidlo päť -" Aparigraha“ - neprijímanie darov, nevlastnenie, zákaz túžby vlastniť.

Sú to veľmi jednoduché a zrozumiteľné pravidlá. Najzaujímavejšie na tom je, že veľa ľudí im intuitívne, na podvedomej úrovni rozumie, a ak sa spýtate na dôvody tohto vnútorného zákona, takmer každý povie, že robiť to nie je dobré, nie ľudské, a cítia, že porušovanie tieto pravidlá sú plné nebezpečenstva.

Počas tried sa podrobne diskutuje a analyzuje každá fáza jamy, odhaľuje sa psychologické pozadie dodržiavania a porušovania týchto pravidiel, načrtávajú sa analógie s jemnými telami človeka a odhaľuje sa ich spojenie so svedomím. Odtiaľ môžete vidieť, čo sa stane s človekom, ako sa zmení jeho charakter a ako sa jeho osud vyvinie, ak z nejakého dôvodu začne porušovať pravidlá jamy. Úplné pochopenie nepochybne prichádza, keď si človek všetko dobre naštuduje z vlastnej skúsenosti a premýšľa o zákonoch života.

Niyama – druhá etapa jogy. To je opak toho, ako povedať človeku, čo má zaradiť do svojho života, aké pravidlá má dodržiavať, ako si vybudovať vnútorný hodnotový systém.

• Pravidlo jedna -" Šaucha» - udržiavanie vonkajšej a vnútornej čistoty.
• Pravidlo dva –“ Santosha“ - spokojnosť; spokojnosť s tým, čo máte; bez ohľadu na nepríjemnosti akéhokoľvek druhu.
• Pravidlo tri -" tapas„- sebadisciplína, hromadenie vnútornej energie a jej smerovanie k najvyšším.
• Pravidlo štyri -" Swadhyaya» - neustále sebavzdelávanie, sebavzdelávanie; rozvoj mysle, intelektu; hľadať nové poznatky.
• Pravidlo päť -" Ishvara Pranidhana„-zasvätenie seba a svojich záležitostí Bohu.

Ak si človek celým srdcom uvedomil potrebu dodržiavať jamu, sám prirodzene pochopí a zrealizuje nijamu, v pravidlách ktorej sa ako červená niť tiahne potreba sebadisciplíny. A toto je základ, ten základ, po vybudovaní ktorého môžete prejsť k ďalším krokom.

Pravidlá jamy a nijamy nie sú niečo, na čo by sa malo raz zamyslieť a zabudnúť. To je niečo, čo je potrebné dodržiavať počas celého života, bez ohľadu na to, ako vážne cvičíte jogu, či ste vyznávačom toho či onoho náboženstva, bez ohľadu na vaše povolanie, pohlavie a vek. Samozrejme, nikto človeka neprinúti premýšľať a robiť to, hoci mnohé trestné zákonníky predpisujú dodržiavanie podobných pravidiel.

Ide však o to, že samotný vesmír, ktorý zrodil život v ľudskom tele, dal pokyny, zákony ľudského života. Proroci a veľkí učitelia to mohli počuť a ​​sprostredkovať to ľuďom vo forme náboženstiev a duchovných tradícií.

Snažíme sa dodržiavať tieto pravidlá, čistíme svoju dušu, robíme si život jednoduchším a príjemnejším a svet okolo nás, ktorý reaguje, poskytuje nové spôsoby kreativity.

Dobrý deň, milý čitateľ, vitajte v realite jogy.
Tento článok dáva charakteristika hlavných princípov harmonickej interakcie s celým svetom, s celým vesmírom, vnútorné aj vonkajšie, v joge sa nazývajú Niyama Yamas. Tak či onak, tieto princípy sú zohľadnené vo všetkých skutočných duchovných náukách a náboženstvách. Každý, kto chce byť šťastný, by ich mal nasledovať, pretože Dlhodobé porušovanie Yam Niyam vždy vedie k energetickému blokovaniu, disharmónii, chorobe a utrpeniu. Aby ste tomu zabránili, pozorne si prečítajte tento článok. Pamätajte, že dodržiavanie týchto odporúčaní je zárukou správnej jogy.
Naozaj, Yama Niyama je desať kľúčov k skutočnému úspechu a šťastiu vo všetkom.

Čo by ste nemali robiť v joge a živote?

Yama je prvým krokom Patanjaliho jogy. päť odporúčaní, čo nerobiť. Mnoho lingvistov hovorí, že ruština je veľmi podobná sanskrtu (jazyku starých jogínskych mudrcov). Či je to tak, som sám nezistil (samozrejme, že existujú podobné slová, ale existuje aj slušný počet rôznych), avšak Yama sa zo sanskrtu prekladá ako kontrola a tiež ako boh smrti....a v ruštine diera je jama :) Aby ste nespadli do diery, dodržujte nasledujúcich päť odporúčaní:

1) Ahimsa (neškodiť)– človek by nemal ubližovať myšlienkou, slovom ani skutkom. Prvý z Yam Niyams je veľmi známy vďaka Mahátmovi Gándhímu. Snažil sa ju vo všetkom nasledovať. Tradične sa Ahimsa prekladá ako „nezabiješ“. Ale v skutočnosti nie je všetko také jednoduché...akákoľvek neláskavá, smutná myšlienka vedie k tomu, že ten, kto ju vyslal, stráca energiu a tým škodí predovšetkým sebe. Takže Buďte láskaví a optimistickí v myšlienkach, slovách a skutkoch.

2) Satya (neklam)– Nemali by ste klamať ani nekonštruktívne pravdy. To znamená, že nemôžete len klamať a zapájať sa do sebaklamu, ak hovorením pravdy poškodíme dušu človeka (dobre, ešte nie je pripravený počuť túto pravdu a nebude to konštruktívne), potom je to tiež porušenie zo Satya. Ak prídete k chorému priateľovi v nemocnici a úprimne mu poviete: „Ach, vyzeráš tak hrozne,“ potom aj keď je to desaťkrát pravda, stále porušovanie Satya nie je konštruktívne. Treba povedať pravdu a najlepšie príjemnú pravdu. Ak nemôžete nič povedať pravdivo a príjemne, potom je lepšie mlčať. Ak potrebujeme povedať nepríjemnú pravdu (veľmi, veľmi zriedka naozaj potrebujeme niečo také povedať), potom v srdci, túžiac len po dobrom blížneho, hovoríme a úprimne chceme, aby to bolo pre človeka prospešné.

A nakoniec, čo by ste mali robiť, ak potrebujete niečo povedať, ale pravda tomu človeku veľmi uškodí (nemyslíme na vlastný prospech, ale na to, čo bude naozaj správne). Vyberáme možnosť, ktorá vám pomôže prejaviť čo najviac lásky (niekedy je to nechať si to pre seba a mlčať, niekedy to povedať a rozčúliť toho druhého). Život je príliš nejednoznačný, nemôžu v ňom platiť prísne pravidlá, každý okamih je jedinečný.
Test je jednoduchý: ak po odohraní scenára, keď ste niečo povedali alebo nepovedali, vaše srdce je ľahké a nehryzie vás svedomie, potom sa všetko stalo správne. Ak svedomie zjavne nie je pokojné, možno sa dokonca po niekoľkých rokoch prebudilo, znamená to, že ste urobili chybu a musíte sa ju pokúsiť napraviť. Vo všeobecnosti je téma zaujímavá, takže napíšte svoj názor do komentárov;) Poďme diskutovať.

Dovoľte teda, aby vaše milujúce slová pomohli ostatným stať sa radostnejšími a úplnejšími.

3) Asteya (nekradni)- Nemali by ste chcieť to, na čo nemáte zákonné právo. To znamená, že opäť nie je všetko ľahké potom...dobre, nekradni viditeľné predmety, tiež potrebuješ netúžiť po tom, čo nemáš, ak si to už nezaslúžiš, a určite nezávidieť iným. Čo tým myslíš, že si zaslúžiš? Yama a Niyama sa nestarajú o zákony našej spoločnosti: niekto môže získať majetok podľa zákona, ale z pravého uhla pohľadu bude zlodejom. Okrem pokojnej intuície nikto nepríde na to, čo si človek skutočne zaslúži a aké prostriedky mu táto akvizícia prinesie dobré a čo poškodí jeho dušu. takže, v prvom rade buď šťastný s tým, čo máš, a keď snívaš o väčšom, snaž sa pri svojich snoch cítiť, či si šťastný. Keď chceme viac, najdôležitejšie je nepoškodiť týmito túžbami pocit šťastia tu a teraz – v prítomnom okamihu. Ak je vo vnútri bolestivý pocit nedostatku, pocit skľúčenosti a deprivácie, ide o porušenie Astey a podľa vesmírneho zákona, ktorý hovorí, že podobné priťahuje podobné, budú energie pocitu nedostatku priťahovať ešte viac. negatívne situácie. Ako sa hovorí v evanjeliu (v ktorom každý, kto sa ponorí hlbšie do jogy, vidí rovnakú múdrosť jogy):

„Lebo tomu, kto má, bude dané a bude mať hojnosť, a kto nemá, tomu bude odňaté aj to, čo má“ (Matúš 13:12).

Vyžarujte šťastie, vďačnosť a prosperitu, potom budete mať všetko, čo potrebujete;) Mimochodom, toto je presne odmena za to, že urobíte niečo dosť dobré na to, aby ste dokončili túto Yamu – všetko, čo človek potrebuje, k nemu začne prichádzať bez akejkoľvek námahy z jeho strany.

4) Apparigraha (nepripájajte sa)- často sa prekladá ako neprijímanie darov... a neprijímať dary... no, každému svoje)) V skutočnosti je Apparigraha schopnosť mať veci, domy, byty, dokonca aj ľudí (deti, rodičia, manžel, manželka, priatelia) a zároveň sa k nim bolestne nepripútať. V hlbšom zmysle nám ani naše telo nepatrí. Schopnosť liečiť svoje telo, udržiavať ho zdravé a silné, ako sa len dá, no zároveň pochopiť, že nie ste svoje telo – tento postoj prispieva k šťastiu.
takže, radujte sa a buďte vďační za všetko, čo máte, za každého, kto je s vami, ale nebojte sa to stratiť. Vy - C sa neobmedzujete na viditeľné a materiálne. Mimochodom, všetky Niyama Yamy pri dodržaní prinášajú nielen stále väčšiu vnútornú radosť, ale aj... Takže pozorovanie Apparigraha automaticky umožňuje človeku spomenúť si na svoje minulé inkarnácie.

5) Brahmacharya (nepožívanie zmyslov)– h
Brahmacharya sa najčastejšie spája s mníšstvom a abstinenciou od sexuálnych vzťahov. Žiaľ, existuje mnoho iných spôsobov – prejedanie sa (neschopnosť ovládať chuť do jedla), zhovorčivosť (veľa energie sa stráca aj rečou), nezmyselné plytvanie peniazmi a akýkoľvek extrém, ktorý vás chytí a nedovolí aby ste prestali - všetko, čo je príliš silné, čerpá energiu do vonkajšieho sveta (aj aktivity môžu byť nadmerné).
Takže byť pokojne aktívny a nenechať energiu nekontrolovane vytekať, vedieť s energiou narábať opatrne.
Dokonalosť v Jame alebo Nijame dosiahli len svätci (bez ohľadu na to, akým náboženským smerom) a veľmi pokročilí jogíni. Všetci inteligentní ľudia, ktorí chcú šťastie pre seba, by sa mali zlepšiť v Yamas a Niyama. Kým človek porušuje Jamy, je ako sud s dierami...energia do neho prúdi, ale cez diery vyteká všetko von a ak zvýšiš tok energie, nič sa nezmení, len odtečie viac.

Ale ak sú diery opravené, potom sa už môžeme baviť o druhej etape Pataňdžali (hoci ešte raz vysvetlím...Yama a Niyama sú veľmi prepojené, ak sa Niyama poruší, tak aj energia odtečie, a ak je Yama rešpektovaná, potom energia príde a zostane).

Čo by si mal urobiť?
Niyama hovorí o piatich usmerneniach, ktoré by sa mali dodržiavať. Ich realizácia vedie k tomu, že energia prichádza k človeku a smeruje do tých kanálov, ktoré v budúcnosti prinesú ešte viac energie, šťastia a harmónie. Vo všeobecnosti ide o výhodnú investíciu, ktorá určite prinesie zisk. Všetky nijamy sú tiež veľmi viacvrstvové a ak je ich dodržiavanie na najpovrchnejšej úrovni relatívne jednoduché, potom sa implementáciou hlbokej úrovne môžu pochváliť opäť iba svätí.

1) Saucha (čistota). Samozrejme, v prvom rade nehovoríme o fyzickej čistote (ktorú je určite lepšie pozorovať), ale o čistote myšlienok, zámerov, túžob (alebo čistote od túžob), čistote všetkých energií. Samozrejme, ak sa poruší aspoň jedna z Yamas, čistota zmizne: vynorila sa neláskavá myšlienka - znečistili ste sa, plytvali ste energiou - už toľko nežiarite, báli ste sa, že stratíte svoju obľúbenú podložku na jogu, energia opäť klesla a čistota vybledla.
Preto Buďte pozorní a uvedomte si svoje myšlienky a pocity, snažte sa ich udržiavať čo najjasnejšie v prospech seba a celého sveta.

2) Santosha (spokojnosť). Ach, títo ľudia, ktorí majú sklon sťažovať sa na svoj ťažký život a dokonca umývať kosti svojho druhu. Zdá sa, že budete hovoriť o problémoch a bude to jednoduchšie... na ďalší deň a potom nové problémy a znova o
dá sa o nich rozprávať... a potom ešte viac a viac... takto hovoria o problémoch celý život.
Santosha z desiatich Yam Niyamov sa nazýva Najvyššia cnosť. A z dobrého dôvodu! To vedie nielen k tomu, že život, zdanlivo bez toho, aby sa veľa zmenil (ako sused bol ďateľ, stále zostáva), v skutočnosti začína prinášať šťastie - človek je predsa spokojný so všetkým (teraz milujem svoje. sused ďateľ :). Okrem toho, čo spôsobuje, že šťastie a radosť v živote sa zväčšujú: príjemné udalosti, stretnutia, radostné myšlienky - koniec koncov, to, čo vyžarujeme, je priťahované (stane sa, že sa otravní susedia pohnú, ale to už pre nás nie je dôležité, aj tak je nám dobre!

Energia sťažností a nespokojnosti (aj sama so sebou) pritiahne ešte viac udalostí, ktoré vás rozčúlia. Konštruktívna sebareflexia – a priznanie si chýb – je jedna vec. Trápiť sa týždne, mesiace, roky tým, čo sa stalo – pocit viny, s ktorým ľudia žijú celý život – to je už zločin.
Buďte šťastní a spokojní s tým, čo máte a kým ste. Prijmite seba aj ostatných takých, akí sme – na takomto základe šťastnej súčasnosti si budete môcť vybudovať ešte šťastnejšiu budúcnosť.
3) Tapasya (disciplína, sebaovládanie, askéza). Každý dobre vie, že ak chcete byť v niečom skvelý, musíte okrem talentu vynaložiť aj úsilie.
To isté platí v umení byť šťastný. Toto sa dá naučiť. Z môjho pohľadu je to vo všeobecnosti jediná vec, ktorú sa musíte naučiť. Ale ak chcete byť šťastní, musíte sa snažiť, nie len raz, nie dvakrát, ale každý deň, neustále :) Tapasya len naznačuje, že budete potrebovať disciplínu, dodržiavanie režimu a systematické úsilie. Budete sa musieť niečoho vzdať, niektoré návyky nahradiť novými. Môžem s istotou povedať, že ak to vezmete na seba a budete múdro vytrvalí, uspejete.

4) Svadhyaya (introspekcia, introspekcia, introspekcia).Často sa prekladá ako štúdium písiem, ale všetky Yamas Niyama sú hlboko vnútorné pojmy. Bez sebaanalýzy a rozvoja neustáleho povedomia nie je možné realizovať žiadne z vyššie uvedených odporúčaní. Napríklad, ako môžete pochopiť, či fráza, ktorú ste povedali, bola konštruktívna alebo či došlo k porušeniu satya? Povedzme, že to bola pravda, ale moje srdce sa akosi necíti dobre a vo chvíli prejavu bolo viac energie podráždenia a túžby dokázať, že mám pravdu, než túžby pomôcť. Ale toto je príliš jednoduchý príklad.
Introspekcia na ceste jogy je potrebná veľmi hlboká – to je jednak záruka, že budete efektívne napredovať, a zároveň bezpečnostná technika. V konečnom dôsledku vám nikto nepovie, čo máte robiť – budete musieť vidieť všetky odpovede v sebe, aby ste intuitívne cítili, čo by ste mali povedať alebo urobiť.

Zdroj radosti a šťastia je v každom človeku. Zatiaľ čo energia prúdi príliš silno do vonkajšieho sveta, je nemožné pochopiť túto jednoduchú pravdu - myseľ a pocity trvajú na tom, že šťastie leží vonku. Cvičenie jogy veľmi rýchlo prinúti usilovného študenta pochopiť, že to tak nie je.
Zdalo by sa, že morálne odporúčania, takmer doslovne opakujúce Mojžišove desať prikázaní a pokyny duchovných Majstrov všetkých náboženstiev, sú v skutočnosti veľmi dôležité a účinné metódy na presmerovanie energie dovnútra a jej pozdvihnutie na vyššie úrovne.
Bez ohľadu na to, akou cestou sa človek vydá a akýmikoľvek technikami sa bude v budúcnosti riadiť, týchto desať odporúčaní bude musieť v každom prípade nasledovať. Ak sa nenaplnia, potom takáto cesta nie je pravdivá a podobne, ak niekto jasne porušuje aspoň jeden z Yam Niyams, je lepšie držať sa ďalej od takéhoto „osvieteného majstra“.
O vlastnom úspechu v joge rozhoduje aj čoraz častejšie nasledovanie Yamas Niyamas. Ak sa život začne stávať radostnejším, správate sa k ľuďom láskavejšie a udalosti, ktoré predtým spôsobovali paniku a hnev, teraz spôsobujú úprimné prijatie a vieru, že všetko je k lepšiemu – potom v živote dosiahnete skutočný, nezlomný úspech, cvičíte správne a budete postupovať podľa cesta pravá cesta.

Prajem nám všetkým stále usilovnejšie a hlbšie predstavenie Yam Niyam - to je šťastie a skutočný úspech.

K téme Yams a Niyamas bude potrebné urobiť oveľa dôležitejšie doplnky, napríklad o tom, že ešte predtým, ako si človek plne uvedomí svoju Vyššiu prirodzenosť -. Pred nami teda bude niekoľko ďalších článkov, ktoré sa tejto téme budú venovať hlbšie. Zatiaľ čakám na vaše komentáre! Úvahy a diskusie na takéto skutočne večné témy prinášajú veľké výhody.
Úprimne vám želám Šťastie, môj drahý čitateľ, a uvidíme sa v realite jogy;)

Články, ktoré ďalej odhaľujú tému Yama Niyama, sú tu.

Joga sútry Patanjaliho hovoria, že Yama a Niyama sú prvé dve fázy jogy. Predchádzajú ásanám. Poďme zistiť prečo.

Žiaľ, väčšina ľudí, ktorí cvičia jogu, hoci počuli niečo o etických štandardoch obsiahnutých v Yame a Niyama, im nevenuje pozornosť. Vnímajú ich ako nejaký druh staroveku a okamžite sa ponáhľajú robiť ásany, snažiac sa rýchlo začať prijímať plody jogy. To je známy syndróm školáka, ktorý sa snaží čo najrýchlejšie ukončiť školu a zároveň aj vysokú školu, aby mohol začať zarábať. Ak to dodržíte, tak namiesto ásan treba hneď prejsť k pránájámám, veď dýchať vieme... Alebo ďalej - k pratjáháre, k dhárane, či k dhjánu, keďže sa nám zdá, že aj cítiť a myslieť.

Mimochodom, je zvláštne, že každý nasledujúci krok jogy sa na prvý pohľad zdá jednoduchší ako ten predchádzajúci. Súhlaste s tým, že dodržiavanie určitých etických princípov je ťažšie ako vykonávanie ásan (v Patanjaliho chápaní). A vykonávanie ásan je ťažšie ako dýchanie v pránájáme. Čo sa týka meditácie, je to ešte jednoduchšie ako dýchanie určitým spôsobom. Preto je veľmi lákavé predbiehať sa.

„Moderný“ spôsob jogy

Toto nie je dlhá, osemnásobná cesta podľa Patanjaliho, ale skrátená cesta. Veď 21. storočie je na dvore

1. Nemám rád zápisy a nedodržiavam pravidlá, ktorým nerozumiem. Chcem byť cool jogín, okamžite zmeniť svoj život, takže budem okamžite praktizovať samádhi! Vstúpim do blaženosti a zostanem v nej. Muž to povedal, muž to urobil. A hneď som narazil na problém: do hlavy sa mi vkrádajú všelijaké myšlienky, ktoré rozptyľujú moju pozornosť...
2. Dobre, keďže samádhi nefunguje, budete musieť urobiť pránájámu, aby ste upokojili svoje myšlienky. Sadnem si a urobím anuloma-viloma. Len tu je ďalšia smola - skúsil som to, dýchal som 15 minút, ale moje myšlienky sa neupokojili. Navyše telo začalo bolieť, nohy znecitliveli a chrbát bol unavený...
3. Hmmm... Zdá sa, že budem musieť robiť ásany ako všetci ostatní. Nechcem sa miešať do takého dlhého príbehu, ale nedá sa nič robiť. Aby ste mohli sedieť v lotose, musíte pracovať na panvovej oblasti. Ach áno – vyrovnajte a spevnite chrbticu, aby ste napravili svoje držanie tela. Kúpim predplatné do centra jogy. Naučia vás tam všetko – ásany, pránájámu, aj meditáciu...
4. Po pol roku...Moje myšlienky sú stále tie isté stáda neovládateľných koní. V tele sa objavuje flexibilita, no po týždňovej prestávke v triedach zmizne. Myslím, že klamstvo je všetko. Radšej sa pustím do tanca, aspoň je to zábavnejšie.

Otázka znie - čo sa minulo?

Správnou odpoveďou sú prvé stupne jogy – Yama a Niyama. Faktom je, že práve porušovanie pravidiel harmonického správania vo vzťahu k sebe a k iným ľuďom vedie k stiesnenosti tela, ako aj k neovládateľným myšlienkam. Navyše každý problém v ásanách je spojený s nejakým porušením pravidiel Yama a Niyama a jasne to naznačuje.

Odporúčam vykonať prax

Čo je porušením pravidiel Yamy a Niyama, je ľahšie pochopiť na základe vlastných skúseností ako na základe knižnej múdrosti. Ak to chcete urobiť, postupujte podľa jednoduchého postupu:

1. Oprášte zoznam pravidiel a ich význam (pozri nižšie).
2. Sadnite si do meditačnej polohy a sústreďte sa na stav potrebný na vykonávanie jogových ásan – jasnosť, čistotu, prázdnotu.
3. Všimnite si, keď vyletíte z tohto stavu (to sa stane veľmi skoro) a venujte pozornosť tomu, aká situácia vás napadla alebo aký vnútorný dialóg sa začal.
4. Zamyslite sa nad porušením toho, s ktorým pravidlom Yama alebo Niyama je tento stav spojený. Toto spojenie je spravidla zrejmé.

Čo teda máme? Z hodiny na hodinu to už nie je jednoduchšie. Nejaké obrazy, situácie, hlasy v mojej hlave...

Pre hlbšie pochopenie tohto javu je v prvom rade potrebné pochopiť, že hovoríme o energii. Skúste si spomenúť na niečo príjemné – dovolenku, rande s milovanou osobou, stretnutie s priateľmi. Cítili ste teplo a uvoľnenie? To hovorí o naplnení energiou. Teraz si pamätajte, čo sa stalo počas úlohy, ktorú ste práve dokončili. S najväčšou pravdepodobnosťou ste si všimli, že vaše telo je napnuté, že máte pocit prázdnoty alebo odliv energie z nejakej oblasti tela. Alebo možno ste objavili pocit agresivity alebo odporu alebo inú negatívnu emóciu - to možno považovať za prílev deštruktívnej energie, ktorá vás ničí.

Je teda typické, že keď robíte jogu, čiže cvičíte ásany, často sa ponoríte práve do takýchto deštruktívnych stavov. Je to pochopiteľné: pri natiahnutí svalu sa odblokuje energia, ktorá bola v minulosti uväznená v nejakej problematickej situácii spojenej s porušením akéhokoľvek pravidla Yama alebo Niyama. Pri vykonávaní ásan sa teda prakticky zamotávate drôtmi, ktorými niekam prúdi energia. Kvalita, množstvo a smer prúdiacej energie priamo súvisí s tým, ako porušujete alebo napĺňate pravidlá Yamy a Niyama.

VÝCHOD

Aby cvičenie jogy prinieslo výsledky, ktoré očakávate, musíte venovať veľkú pozornosť týmto prvým dvom krokom jogy. A ako obvykle vám odporúčam:

1. Nasledujte svoju povahu. To znamená, že sa nesústreďujte len na Jamu a Nijamu, ale robte, čo chcete – napríklad cvičte ásany alebo pránájámu či meditáciu.
2. Pri vykonávaní týchto praktík si zaznamenávajte svoje „úlety“ zo správneho stavu jogy niekam inam (v akom mieste a čase sa nachádzate, s kým komunikujete, v akom stave...)
3. Potom v analytickej meditácii analyzujte každú takúto situáciu, aby ste zistili, ktoré pravidlo Yama alebo Niyama bolo porušené a čo sa malo urobiť. Kritérium správnej odpovede je veľmi jednoduché – mali by ste mať pocit nabitia energiou, príchod harmonického stavu (pocity lásky, radosti, blaženosti).
4. A potom si v podobných životných situáciách potrebujete upevniť novú formu správania.

Vďaka tejto praxi harmonického dodržiavania pravidiel Yama a Niyama sa váš pokrok v ásanach zrýchli. Ak by sa totiž pri napätí svalu uvoľnila zablokovaná energia a na vlne tejto energie ste sa niekam preniesli, no pri zachovaní vedomia ste dokázali vidieť svoju poruchu spojenú so svalovým blokom a tiež nájsť harmonický forma správania, potom odteraz budete môcť konať podľa -nov, a svalové napätie sa nevráti. V opačnom prípade čoskoro po vyučovaní urobíte rovnaké porušenia a nájdete svoje telo v známom „drevenom“ stave.

Samozrejme, je tu veľa nuancií. Ale začnite praktizovať to, čo som navrhol, a vyrieši to vaše hlavné problémy. Rýchlo si osvojíte ásany a rozviniete sa v joge. Potom sa vám postupne odhalia jemnejšie úlohy kráčania po tejto ceste...

Dovoľte mi teda v krátkosti pripomenúť pravidlá:

PIT

• Ahimsa – nenásilie, neubližovanie;
• Satya - pravdivosť, abstinencia od klamstiev a sebaklamu;
• Asteya - čestnosť, neprivlastnenie si cudzieho majetku (nekradnutie);
• Brahmacharya - abstinencia; kontrola žiadostivosti, promiskuita;
• Aparigraha - nenadobúdanie (neprijímanie darov), nehromadenie, nepripútanosť.

NIYAMA

• Shaucha - čistota na úrovni tela, reči a mysle;
• Santosha - spokojnosť so súčasnosťou, skromnosť, optimizmus;
• Tapas - sebadisciplína, askéza, usilovnosť v duchovnej praxi;
• Svadhyaya - sebapoznanie, štúdium duchovnej a vedeckej literatúry, sebavzdelávanie, formovanie kultúry myslenia;
• Ishvara-pranidhana - pokora, prijatie Ishvara (Boha) za svoj životný cieľ.

Nenechajte si ujsť menštruáciu online kurz „12 krokov tantry“. Trikrát týždenne kurzy tantry so špeciálnymi praktikami a úlohami, plus denná joga a raz týždenne webináre. Po absolvovaní tohto kurzu prekročíte hranice svojich bežných predstáv o sebe a svete!

Psychológ Sergey Zamkovoy aktívne cvičí jogu už viac ako 15 rokov. Vytvoril si vlastný tréningový systém, ktorý kombinuje tradičný prístup jogy s modernými myšlienkami psychosomatiky. Jogu považuje za nástroj osobného rastu a zlepšenia kvality života.